在阅读与写作之间打造一座桥梁——
1.阅读与作文直接结合；
2.阅读让写作获得新视角。
【作家在线】
[作家范本]
雪
无声无息地，一串关联雪的句子，伴随飘落在我襟袖间的雪花儿，潜入了我的心底——“撒盐空中”或是“柳絮因风”么?那些比喻，名则名矣，却未免旧了些，“雪满天山路”或是“大雪满弓刀”么?那些描摹，壮则壮矣，又同眼前所见的，不如何对景儿；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”么?虽然，这桥头，这路上，来去匆匆的大家中间，确有“早生华发”者在，可爱家却未必都肯领受诗人拈出的那个“悲”字。于是，我不禁想起了鲁迅先生那句“……雪，是死掉的雨，是雨的精魂”来了。
呵，雪，纯洁的雪……你过去含了人间正气，乘着天际雄风，凝做喜人的豪雨，润物的甘霖；你过去给大地增添了多少生机与活力!可一旦朔气弥天，你，就在一瞬之间，化做这纷纷扬扬的奇异的结晶体，默默地，轻轻地，飘落了下来……
是的，这雪，确是“死掉的雨”呵……
可我，沿着柏墙前行，雪花儿扑面而至，抚着我的额头、脸颊，只感觉它清而不冷，润而不僵，雪，又好像跟个僵冷的“死”字无关了……噢，这个时候，我好像更倾心于鲁迅先生把“雪”比做“雨的精魂”的意境——不是么，假如并不是精魂，又如何化入春泥，幻为那无边的野花芳草呢?这猛然让我想到，自古以来，大家贯以“鞠躬尽瘁，死而后已”，作为称颂无私精神的至高的赞语，现在么，可能有的不足了——请看这雪，这死掉的雨，生前滋灌万物；死后，更同大地合一，竭力孕育着新的春色，新的丰年——这，竟是“死而不已”了。
是的，死而不已，正是雪的使命；死而不已，也是所有生者有幸领略的至高的诗意，人的精神境界的绝顶。
……
呵，献而不惜，死而不已——这可是雪所昭示的生活真谛?而你啊，圣洁的雪，不就是天地间雄风正气所凝聚成的不死的精魂么！ （韩少华）
[范本启示]
大家在《前言》中见识了郭沫若“用人家的构思，套我们的生活”的方法，目前又领教了韩少华用“一串关联雪的句子”串出了一篇美文的功夫。
精心品味，那“一串关联雪的句子”，分别透射了作者各自的视角和情感；而韩文《雪》则表现了作者对雪的升华了的情韵和意境。
看来——
1.阅读，要擅长发现和领会作者的独到技法。譬如：作者为何在这里卖关子？为何在这里故意留一手？
2.推而广之，每遇见一个学习资料、生活历程，就要考虑如何把它用到未来的作文中。如此时间长了，你就拥有了一双“作文眼”。
【实用兵法】
“作文眼”阅读法
1.抽取-提炼
（1）抽取
一篇文章、一部书，都是一个驳杂、凌乱的信息群；大家只抽取最精华的一点。
[举例]
读鲁迅的《祝福》，学习“通过写双眼刻画人物精神世界”的手法。
（2）提炼
将“抽取”的“一点”与其他相似手法打造联系，提炼出规律性的写作技法和高层次的写作视角。
[举例]
将《祝福》的“通过双眼画人物”与鲁迅的其他相似手法打造联系：
◇《孔乙己》中通过“穿长衫而站着喝酒”画其迂腐穷酸；
◇《药》中通过夏瑜的“这大清的天下是大家大伙的”表现其革命理想；
◇《阿Q正传》通过画圆圈刻画人物的精神胜利法；
……
提炼规律——
①通过典型化的细节表现个性化的人物。
无论是刻画祥林嫂的双眼还是孔乙己的站相，无论是描写夏瑜的口头禅还是阿Q的画圆圈，都是艺术创作中一种典型化的手法。
②通过具象化的形象表现抽象化的主旨。
无论是祥林嫂的双眼，还是孔乙己的站相、夏瑜的口头禅、阿Q的画圆圈，都是人物精神世界的理论概括，是把抽象的定义具象化的方法。
[趁热打铁]
请你以“鲁迅笔下的景物之美”为题，写一篇文学评论。
2.拓展-想象
拓展，即对作品“高度浓缩”、“相对空白”或“未确定”的地方进行领会、开掘和补充。
拓展，需要充分发挥想象力。
[举例]
鲁迅《秋夜》中句——
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
拓展点
哇
夜游
恶鸟
想象角度
声态
时空
成效
夜色
动态
感觉
恶
感觉
[趁热打铁]
对“长河落日圆”展发展展想象。
①长：
②河：
③落：
④日：
⑤圆：
3.串联-升华
（1）串联
[举例]
读了鲁迅的《祝福》，由祥林嫂串联文学名著中的女人形象。如《包身工》中的芦柴棒、《青春之歌》中的林道静、《红楼梦》中的林黛玉等。
（2）升华
串联的目的：
①通过剖析，形成见解，达到认识的升华。
②通过比较，获得写作新视角。
[举例]
◇由祥林嫂串联文学名著中的女人形象之后，以《文学作品中的女人形象扫描》为课题进行比较研究，解剖人物形象，剖析表现手法，探索规律，形成见解。
◇由唐诗《枫桥夜泊》串联歌曲《涛声依然》，寻求“缘古意革新意、缘诗情通歌情”的手法。
[提示]
培养做念书笔记的习惯
念书有得，就该随手记下来：
1.或感想，或精彩段落；
2.或写入小本本，或载入卡片；
3.要立即动笔，不可以迟疑。
【佳作验招】
[榜上有名佳作]
题目：阅读下面的文字，依据需要作文。
在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了不少词汇。譬如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”,“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这类词汇既是社会生活现象或生活经验的概括，又隐含着肯定的文化意境和生活哲理。
请依据你对上述词汇或你所熟知的其他带“三”词汇（注意“三”在词汇中的意思）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词汇联想考虑，也可以把几个词汇联系起来考虑。
需要：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
例文：
堪思量
老子说：“一生二，二生三，三生万
物。”源远流长的中国传统文化的长河里， 从“中国传统文
有关“三”的哲理典故比比皆是，如“三 化”中“抽取”“有
省吾身”、“三缄其口”、“三思而行” 关‘三’的哲理典故”，
等，不胜枚举。这类短语中的“三”，大 提炼出“在传统文化
都不是确指，而是包括有“多数”“反复” 中，‘三’ 凝聚着中
等含义。可以如此说，在传统文化中， 国古时候哲学思想的精
“三”凝聚着中国古时候哲学思想的精华。 华”的写作角度，以
三省吾身 符合作文题目的需要。
荀子曰：“君子日参省乎己，则知明而
行无过矣。”看来，君子与凡人的差别不在 文章扣住“三”
于是不是行无过，而在于是不是能深思行为，反 字，选取了“三省吾
省自我。人非圣贤，孰能无过？何况普通的 身”、“三思而行” 、
人呢！有了过失，没什么害怕的。重点在 “举一反三”三个成
于过失者要有时刻警醒我们的意识和行动， 语“串联”组合，挖
要在多次的检讨中探寻失败是什么原因，总结失 掘“升华”其蕴含的
败的教训，“不贰过”，这才是获得成功人 生活哲理。论述过程
士的重点。 用例准确，剖析充分。
然而，深思自己是严格解剖我们的艰难
过程，并不是一蹴而就，它需要历程一次次痛
苦的考验。“三省吾身”是循环往复的反省，
历程着恒久的折磨。深思愈频繁彻底，也就
愈能达到至善至美的生活境地。
三思而行 将三个成语各自
这个词源于《论语》。鲁国的医生季文 不一样的含义，归结到
子，干什么事情之前都要反复地考虑。孔子 “思维办法，哲学思
了解了，说：“想两次就能了。” 想，生活智慧”上来
像鲁国医生季文子如此的人，有智慧， 理解，这是“读”的
有才华，遇到事情再思就能了，孔子觉得用不 “升华”。
着“三思”。后来，“三思而后行”，成为
生活必不可少的思维方法和行为准则。一般
地讲，大家遇见问题，应该动脑想一想。一
思，确立做事的目的、方法、办法及原则；
再思，从相反的方面去推敲做事的方法、方
法和结果；三思，通盘考虑，全方位衡量，筛
选出最佳策略，确保万无一失。只须是把问
题考虑得周到了，想得仔细了，做到稳妥了，
那样，也就达到了考虑的真的目的。
应该看到，大家的过失大多数是因为莽
撞不计后果导致的。尤其是大家青年血气
方刚，更易丧失理智，感情用事。所以，长
辈教会的“任何事多动脑子，三思而行”，就
看上去十分要紧了。
至此，不禁让我想起了《篱笆·女性·
狗》中的主题歌的歌词，由于它对日常的
大家的劝诫非常耐人寻味：
“再也不可以如此活/再也不可以那样过/生
活就得前思后想/想好了你再做。”
举一反三 开头引用老子的
“举一反三”的意思是告诫大家从一件 话引出话题，主体部
事情类推而了解很多事情，其实就是一种由 分以三个成语作小标
此及彼，以已知推理未知的办法。这个词汇 题，结尾部分以精练
正好体现了在事物的纷繁复杂之中探索一般 的语句归结全文，这
规律的特点，所包括的“一”，即一条适用 种“总-分-总”式的
于解决一类问题的思想、经验和规律，体现 结构，章法严密，结
无限的生活现象中蕴含有限的规律、有形具 构严谨。
体的物象里面潜藏着无形抽象的生活哲理和
智慧。因此推求规律先要尽量穷尽其“三”，
抽象其本质特点，形成解决问题的办法，再
去指导推行疑难问题的解决方案。
“三”字是一台显微镜，让大家窥视出
一种思维办法，一种哲学思想，一种生活智 结尾不只情趣深
慧，其中的知识大着呢！ 长，更把剖析辐射到
“三”字涵义，堪思量哟！ 了文外，引人考虑。
（湖北一考生）
[满分作文]
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
过去以为，古时候文人的生命会简单而明了，年代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是哪个？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为我们的生活另择一条路？
1、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花3月的年代，大家对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当大家回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
2、苏东坡
是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星汇集”的年代，大家对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的双眼，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
3、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，大家对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，由于独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的年代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。 （重庆一考生）
[点评]
“串联”文学史上三位名人，由“独上高楼”到“守护了永恒的精神家园”，“升华”为“守护了历史的期许”的新视角，充满诗意的哲理。
“拓展”原作，加以“想象”，一唱三叹，主题集中，文采飞扬。
[美文清赏]
让灵魂“示众”的勇气
几天前，我的一本散文集出版。借助双休日，我在学校图书馆门口搞了个签名售书活动，购书的人很可观。大家开的是“夫妻店”，我负责签名，我老婆负责收钱、给书。
第二天，我正在图书馆一楼阅览室看报纸，忽然有一男孩走向我，递给我一张钞票说：“老师，我昨天买的书没给钱。”
我当即向男孩表示了感谢。我不了解这位男孩是以一种哪种方法拿走书的，但我很佩服他在光天化日之下让自己灵魂“示众”的勇气。
想起报上刊登的一件事：2002年某天，一位70岁的英国老人詹姆斯在其夫人陪同下来到青岛，将他65年前悄悄拿走带回英国的一颗“龙牙”还给青岛水族馆。詹姆斯说：“这到底是什么动物的牙并无关紧要，要紧的是我过去拿了其他人的东西。”为此，他长期愧疚，并必须要物归原主。
詹姆斯出生在北京，２岁来到青岛。５岁那年，詹姆斯常常和姐姐去水族馆玩，并喜欢上了一件动物标本的牙齿，并称其为“龙牙”。詹姆斯把“龙牙”带回英国后一直珍藏着。有感于老人的真诚、淳朴，青岛水族馆后来特地为詹姆斯归还的“龙牙”制作了一个陈列橱。
仔细一想，世界上主要有两种勇气。一种是追求外在收获的勇气，譬如情窦初开的人期望找个好对象、做买卖的人梦想多赚些银子、写文章的人渴盼早点出名……这种勇气改变的是人的身份和地位；另一种是让我们的灵魂“示众”的勇气，譬如做了错事之后的忏悔、损害了别人之后的勇于承担等等，此类勇气修改的是一个人的品行。
人要靠超越来建筑我们的高度，而在所有些超越中，做了错事之后让我们的灵魂“示众”是最困难的一种，也最叫人肃然起敬。 （游宇明）
【班门练斧】
1.自选两首校园歌曲，提炼其主题。
2.任选一题，写一篇文学评论：
（1）谈谈方言的美感
（2）纸上歌声亦绕梁——《明湖居听书》中的音乐描写
（3）从夏四奶奶到映川的娘——革命者家属的觉醒
（4）当代散文的哲理趣味
3.以“书”为话题写作文。
[参考]
3.思路提示：
（1）流行的书：流行的书都是适应社会的热门出的，其中大多数是热销书，商业炒作的痕迹也比较明显。
文题如《小议念书的时髦》。
（2）陌生的书：文科的书，理科学生是陌生的；外国的书，中国读者是陌生的；经验的书，搞理论的认识陌生的；少数民族的书，汉族人是陌生的……陌生的书是一扇门，是一扇窗，是一个通往新范围的过道……
文题如《念书人的杂粮野菜》。
（3）过去的书：过去是目前的过去，目前是过去的目前；过去中孕育着目前，目前中隐含着过去。
文题如《到书中去寻根》。
（4）将来的书：将来是今天的延伸，今天的人只有展望了将来，才能更好地把握今天，更自觉地走好今天的生活路。
文题如《读一点有关将来的书》。
（5）熟知的书：熟知的书就像熟知的人，你是不是已经真的知道它了？
文题如《从“温故知新”谈起》。
（6）非名家的书：名家的书是名牌商品，但名家也是从小人物起家的；名家的书是一道名菜，但每天吃名菜你也是回倒胃口的；名家的书是免检商品，非名家的书要出版须经多少道关口；名家的书可能已经是藤枯前的最后一个瓜，非名家的书可能是原汁原味的炖鸡汤……
文题如《给“非名家”一席之地》。
（7）武侠言情书：很多学生喜欢读这种书，这是不争的事实；读这种书就是“精神污染”，就是“浪费青春”吗？
文题如《我眼里的武侠言情小说》。
（8）“怪”味的书：你听到过乡下人吃橄榄爬茅草屋的故事吗？或者中国人吃榴莲的故事吗？
文题如《书的滋味》。
（9）家具书：近年来，国内开始出现一种专门用于摆设的假书，放在书柜里，一眼望去都是金碧辉煌的世界名著，事实上那只不过些精美的外壳，里面空无一页。据介绍，这种“书”原是时尚于西方的。
文题如《由“家具书”引起的考虑》。
（10）无字书：有人说，生活是一杯酒，意味深长，有甜有苦；有人说，生活是一出戏，喜怒哀乐，一幕连着一幕；有人说，生活是一本无字的书，无心人得到的是一片空白，有心人见到的是千景万象，读到了无尽意理。
文题如《读好无字书》。
例文：
关于“念书热”
小西：你好！
特别高兴收到你的信。
来信谈到现在初中生念书的几个热门议题。我想也把我们的一点儿想法讲出，即使抛砖引玉吧。
中学年代，正是渴求常识、形成世界观之际。而大家的周围，又是一个开放喧闹的世界。
几千年人类文化的积累，日新月异的科学常识，为大家的成长提供了丰富的养料，为大家认识世界开辟了一个广阔的天地。
面对这浩瀚纷繁的书海，大家这类赶海的孩子贪婪地拾着海边的贝壳，追逐着一个又一个浪潮。
第一个浪潮是港台文学热。
琼瑶的言情小说、金庸的武侠小说，与三毛的随笔都使同学们趋之若鹜，颇有宝玉、黛玉读《西厢》之情，当然读后远不会感到“词句警人，余香满口”。为何这种书会使人这样着迷，我想或许是它给人一种精神上的补偿。
初中生处于心理变化的特殊时期，充沛的精力使大家渴望冲出学校这象牙之塔，领会广阔的外部世界。
于是，大家幻想一个千里独行侠，浪迹萍踪于天地之间；到撒哈拉沙漠找一个奇异、洒脱的生活；或者，做一个玫瑰色的梦。这所有离大家太遥远，但在书中，却仿佛达成了。这个热潮至少从最低层次上满足了大家的心理需要。
第二个浪潮是中外名著热。
在第二届文汇书展上，《莎士比亚全集》《红楼梦》等又大受青睐。在同学中，谈话的话题由琼瑶转向贾宝玉。这个浪潮除去与宣传媒介有关外，还有一个主要原因就是初中生想充实自己，假如想提升个人修养，只读言情小说恐怕不可以。
第三个浪潮是哲学著作热。
不少中学同学的手中捧着《悲剧的诞生》《自我与本我》思索着，讨论着。或许他们还不可以完全理解，但这说明，当代初中生已把目光从个人狭小的圈子里移出，移到大千世界，移到严肃的生活课题上。或许多少年后，大家会发现，中学年代对这类书理解太肤浅，太片面，但非常重要的是大家已迈开思索生活的第一步。
总之，当代初中生念书的特征是求新、求奇、求广。当然，新奇之物并不是都有生命力，过广易失于肤浅，这需要大家在阅读中用我们的头脑去分辨。在中学阶段，可以“五谷杂粮”多方面地吸收，如此，可以增强肌体自己的吸收消化能力和抵抗能力。
不同年代的人爱读的书也不同。大家的父辈曾手捧《钢铁是如何炼成的》，度过他们的中学年代，而大家今天面对一个开放世界，更要孜孜不倦地汲取常识养料。从几个念书热门看，大家这一代初中生是有期望的一代，是考虑的一代，是大胆创造的一代。
不知下一个念书热门是什么，小西，你知不知道？请来信谈谈你的怎么看。再见，祝你快乐！
小烨
××年×月×日
